岡波巴大师大手印心要 |虔敬心并非情绪化必须以笃定为基础
虔敬可分三个类别——启发、笃定与渴望。
第三点要讨论的是虔敬的主要层面。
首先,启发来自许多不同的源头,其中之一是看见事实,明白何者为真。你也能够借由看见或感受到他人的某些特质·比如大悲心,而受到启发。
这一类的启发,是非常清楚的。
第二种层面的虔敬,是对法有信心。你的心很笃定;你觉得法教是珍贵的,而且值得信赖。
第三种虔敬,则与渴望求法丶渴望对佛法加以体现相关。
内含虔敬心的启发,出自看见真正的善知识与名实相符的上师,也来自听闻法教。
虔敬心也会在拜访神圣之处时那种让你感动到泪水充满眼眶、汗毛直竖的地方时油然而生。
冈波巴大师说,遇见一位名符其实的善知识、或是一位真正的菩萨时,比如像是观音或是大宝法王噶玛巴时,会生起一股被启发的虔敬心。
在见到伟大的善知识时,许多人会哭出来,而且通常不知道自己为什么这样。
我还记得,第十六世大宝法王噶玛巴是如何地威染著前来拜访他的人—一这些人,包括佛教徒与非佛教徒。
当时,法王住在锡金的隆德寺,包括锡金的政府官员、军队将领在内等各式各样的人都去拜访他。
人们纯粹是因为喜欢他而来到该处,他们不曾想过有关虔敬之类的事,只是单纯觉得,能见到法王是件好事。
通常,他们不想离开。见面时,噶玛巴其实话不多,大部分的时间,他并没有给予任何开示,只是开些小玩笑,或是与来访者话家常。
然而·这些造访者都会觉得受到非常大的启发,有时在离开与噶玛巴会面的房间时,他们会哭着走出来。这种事时常发生。
虔敬心也来自听闻教法以及对教法内容感到相应。
当你体认这些话为真实无误时,这些开示是着实有用时,你的心会被触动,然后,你会觉得自己有所启发。
被启发的虔敬,同样可以源自造访一处具有启发性的地方,像是一个朝圣景点。
如同大师说的,你会被感动到汗毛直竖·热泪盈眶。
一般我们可以这么说,被启发的虔敬会打开你的心,它能深深地感动你。这是出自对于事实有所体认以及感受到其真实性。
带有虔敬的笃定,在你封佛陀的任何教法再无怀疑时一无论是详尽或浓缩的教法都是如此—一它将油然生起,于是你修持佛法。
第二种类型的虔敬,牵涉到信心。
虔敬心不该被视为纯粹情绪化。它必须以笃定为基础。
这一种笃定,通常来自学习—首先,是从阅读与听闻中学习,然后,思维所读与所听。去分析与检视这些法教是重要的,你必须亲自验证它们,经由反复思维和从不同的角度去看视它们。
你可以从事物何为真实、何为非真实这件事情上得出结论。当你达到毫无疑惑的那一刻,你就具足以笃定为根本的虔敬心。
说到笃定这件事,其中一则我最喜欢的故事,与第一世大宝法王杜松虔巴有关。
杜松虔巴是冈波巴的学生。杜松虔巴遇见冈波巴时,已经是一位资深的修行者。即使当他还是个孩子时,杜松虔巴就已经因为拥有神通力而为人所知。
小时候,他负责照将照料家里的犛牛,其他放牛的孩子会和他待在一块,当牛儿吃草时他就玩在一起。到了该把牛集合,赶牛回家的时候,其他孩子会问杜松虔巴,他们的牛跑到哪里去了。这时杜松虔巴会利用他的神通,告诉这些孩子,要到哪里找牛。
后来,经过深入研习与修行后,杜松虔巴与两位来自某处叫做「康」这个地区的人一同前往西藏中部,成为冈波巴的学生。
杜松虔巴闭关修行了很多年,在感觉自己对于心之自性具有充分了解后,他来到冈波巴的住处,与老师讨论自己的经验。
然而,杜松虔巴的体验并不怎么吸引|冈波巴。冈波巴告诉杜松虔巴,他当时的理解是错的,让他回到山洞里,再试一次,再禅修一年。
杜松虔巴再次闭关,精进修行。到了第二年,他再度拜见冈波巴,当时的他看起来状况不佳,他不快乐,而且看起来很疲累。
杜松虔巴先向老师道歉,他说,不过,对于心之自性,他的体验还是与一年前相同。这时冈波巴,转为愤怒,对他大吼大叫。
冈波巴告诉杜松虔巴,他的修行完全是退步的,而且直到他对心之自性产生明确的体验之前,不准他再到这里来。
接着又是一年过去了,杜松虔巴再次回去见他的老师。
他哭着,而且看来沮丧,跪倒在冈波巴跟前,请求老师给予他更进一步的指导,因为他无法改娈自己获得的体验;即使冈波巴会因此责罚他或是把他给杀了,他的体验还是没有改变,因为它是如此强烈而且清晰。
结果,冈波巴微笑看着杜松虔巴,祝贺他在修行上已经获得成就。
冈波巴说,杜松虔巴自始至终的体验都是对的,然而,对于自己的体验能够具备坚定信念是一件极度重要的事。
这就是一种带着虔敬的坚定心。
因为这种带着虔敬的启发,你渴望迅速净化自己的障碍,以便在修行上获得成就,这道理,或多或少,在任何一种法门修行上,都是说得通的。
你渴望拥有那些更高境界的正面特质与幸福,并且解脱。
由于获得的启发与信心,我们生起第三种类型的虔敬心也就是希望修持佛法的渴望。在这个阶段,我们为了获得成就而致力于证悟,这成为一件优先要做的事。
如同冈波巴所言,不论我们做的是些许修行,或是大量修行,我们所追求的是得以迅速净化那些会妨碍我们成就的障碍。对解脱之乐与更高境界的快乐怀抱憧憬,那则是随着心中生起想要获得这些特质的渴望之后的事了。
岡波巴大师大手印心要
作者:岡波巴大师
林谷祖古仁波切 释论
(文中红色字体为原文)
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21 Aug 2018
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